古羅馬建筑師維特魯威在《建筑十書》中提出“堅固、實用、美規”三大原則，成為西方梵筑設計置份始終的原則，后世的建筑設計原則御是在此基礎上的發揮。那么，景觀照明有沒有相關的原則，能夠簡明、扼要地抓住景觀照明設計最關鍵的要求？從景觀照明的金券合周期考慮，筆者以為，景觀照明設計可標括為“美感、適度、安全、利維”

四大原則■

一、美感

景觀照明為審美而存在，否則完全不必進行景觀照明建設。景觀照明的公共性和空問性決定了，景觀照明必須為公眾提供美感。景觀照明的美學價值是其社會價值和經濟價信的基礎，景觀照明的審美功能也受錄觀照明使用功能中最重要的。并且，景觀照明的美感是一種共的存在，是具有可實現性的。

景觀照明無法審丑，它必須是美的、能儲提供美感的。首先，丑的事物只有少部分人能夠欣賞，當暑現照明故墨千公共空口中進行展示時，它必須符合鮑大多數人的審美要求，獲得絕大多數人的審美以可，當它表現為“丑”的形象時，會被大多數人所厭棄，是不應當的、也是存在倫理風險的。其次，當我們欣賞作為時問藝術的一部小說或者電影作品時，可以通過敘事反轉，從“審”最終達到“審美”。例如，《巴黎圣母院》型卡西莫多的形象是丑的：獨眼、駝背、凸嘴、齙牙，還是個聱子，上帝把一切的丑陋都給了他。但是，隨著情節的深入，我們發現卡西莫多又是美的：他心地菩良，是善的化身。由于景觀照明是一種空間性的藝術存在，具有較弱的敘事性，沒有敘事反轉的空間，無法通過審丑達到審關，景觀照明始終是美的代表（具有美感的）。

美感是景觀照明存在的目的和意義。一最認為，景觀照明具有改善城市形象、表達城節文化、提升城市品味、促進夜間輕濟發展等作月。筆者將其歸類為景觀照明的社會價值和經濟價值，并且將隱合其中的美學價值作為實現其社會價值和經濟價值的基甜。如果景觀照明缺乏美感，就無法吸引欣賞者沉浸其中，并得到精神上的享受、共鳴和升華，城市的夜間形象也無法通出美感得到提升和改善，導致欣賞者對景觀照明興致缺缺，最終觀者寥寥，無法達到吸人流、促進消費的目的。剛怕以社會價值和經濟價值為主要目的的媒體立面，如果內容粗醫不堪，沒有美學價值，其社會價值和經濟價值也會大打折扣。可見，在美學價值的基出上，景現照明的壯會價值和經濟價值才能得以萌芽充發展，景見照明的審關功能也是景觀麗明使用力能中最為里要的。

有人認為，美是主觀的，沒有統一的標準，每個人對美的感受、觀點是不可的，鬃觀品明無法形成統一的、具有普途說服力的美感。這一觀點具有很大的市場。事實上，美感除了具有主觀程（個性），同時還具有客觀性（共性）。這種申美客現性（失性）來自于人類數百萬年來共同的進化歷程，人類兒子相同的審美感官（主要是眼晴）和大腦結構，以及來自同一地域和民族的文化關烏。研究表明，某一民族的美女，在其他民族看來往往也是美的。對美景的欣賞也具有共通性，否則就不會有享蒼世界的旅游勝地。景觀照明用光來營造夜景，對夜景的審美也具有這種共通性。片面強調審美個性，忽略審美共性，或者奪大審美主觀性，忽視審美客觀性，枕可以將一切不美（與進化和文化帶來的美學共同性不符合)的因景歸結為審美個性的不同，就是假設人的審美無力。審美完全被個性主畢，具有任意性，最終也無所謂美丑，景觀照明設計師的工作也將毫無意義，這明顯是不符合實際情況的。因此我們可以反推，在審美共性的作用下，景觀照明的美感是具有普遍性的，也是可以實現的。

景觀照明的美感不但可以實現，根據其審美感受的深度不同，還可以分為感宮的愉悅、意境的升華和自我實現的滿足三個層級。感官的愉悅表現為景觀照明光、色與動態對人體感官（主要是眼睛）的直接刺激帶來的愉悅感。這種愉悅感會讓欣賞者放松，感受光色的“意象”，并促使沉沒行為的發生。當人們沉浸于景觀黑明帶來的意象中時，逐漸與現實發生脫離，一種意境的升華隨之發生。人們恍如來到另一個世界，在這個世界中忘卻了領惱，沉浸在一種精神的愉悅當中。當人們從意境中脫離，逐漸回到現實，審美體險會更加深層化，當景觀照明將這種美景展現在我們眼前、并讓我們獲得愉悅的時候，我們從中也能感受到一種自我實現的滿足，表現為這些美景展示的是我們勞動的成果，這是我們創造的世界，這是我們之所以存在的證明。景觀照明美感的三個層級是從感官到精神并激發思想的過程，也是從感性到忘我直至回歸理性的過程，

二、適度

景觀照明不但是關于美感的藝術，同時還與生態環境、光污染密切相關，時常面臨適度性的問題。從美感的形成來看，適度是美感的重要因景。宋玉在《登徒子好色賦》中說到美人，“增之一分則太長，減之一分則太短；著扮則太白，施朱則太赤”，講的是人體關的適度原則。馬克思量變和質變的理論告訴我們，向前一小步，可能就從真理走到了謬誤。對于景觀照明，適度就是和諧，就是視覺上的舒延，度的把握同樣重要。并且，從國內景觀照明的現狀來看，適度的把握主要是防止過度。沒有留白、沒有明暗的對比，視野所見均是滿溢的光，最后讓人產生過度視覺刺激后的乏味感；過多的彩光、滿眼的燈光跳交，會讓人失去視覺焦點，會給人艷俗、低品的感受，同祥是無法形成美感的。“過猶不及”，景觀照明由于其公共屬性，尤其應當幸行“中魔之道”。優秀的景觀照明必然是亮度造中、色彩搭配適中、動態變化適中，能給人舒道的享受、進而能夠激發美感的。

適度還是一個倫理問愿。適度表達和諧的另一方面，是人、社會、自然三者之問的整體和諧。過曝的燈光容易產生弦光問思，影有行人、行車、行船和飛行安全。燈光入戶會對住戶造成嚴重的光污染，影響人的生理和心理使康。自然山體的景觀照明會對昆蟲、鳥類的正常棲息繁殖造成負面影響，破壞生態平衡。過多景觀照明造成的天空發亮，會影有候烏正常遷徒，也會帶來物種生存危機。景觀照明也會影響植物尤其是喜陰植物的正常生長。因此，景觀照明與社會倫理、生態倫理息息相關，為避免對他人和生態系統的負面影響，適度是景觀照明必須遵守的愿則，也是景觀照明最大的美德。

可見，對于景觀照明，適度既是一個美學問題，也是一個倫理學問題。延度就是中庸，是和諧，是既不多，也不少。孔子在《論語》中說，“中膚之為燃也，其至矣乎”，把中庸看作最高的美德。《中唐》中也提倡“致中和”。亞里士多德在《尼各馬可倫理學》中說到，“過度和不及都是惡，中道才是德性”“德性就是中間性，中魔是施高的善和極端的類”。景觀照明應做到適度、中庸，實現美和善的統一。

三、安全

近年來，全國各地不乏因路燈或景觀燈溺電發生路人觸電身亡的享故。2017年7月11日，武漢某廣場景觀燈漏電，一名3歲女景觸電身亡；2018年4月1日，深圳寶安區一名9歲男童碰觸路燈桿觸電身亡；2019年5月26日，兩名女查在杭州余杭區某小區觸電身亡，…原因是景觀燈漏電，緊觀照明是涉電設施，與用電安全息息相關。如果設置不當，存在設計缺陷，或電氣安裝不規范，或電氣性能不達標，均有可能造成觸電草故。景觀照明設施是為社會服務的，不能成為社會的安全隱患，給人民群眾帶來恐慌。安全應是景觀照明設施的最基本要求，安全性應是景觀照明最基礎的原則。

景觀照明的安全性體現的完全是景觀照明的技術屬性。電氣安全措施一般包括電壓等級選擇、帶電設施的安裝位選擇、隔離變壓器及其設施、等電位聯結、接地、漏保和斷路器設屋等內容，均有相關規范可以參照，設計、施工時應嚴格執行。

除了電氣安全，景觀照明設施的安全還包括結構安全和光學安全。景觀照明設施較多安裝于建構筑物高處，一旦墜落，極可能會造成人身傷亡和財產損失。近十余年來，杭州市曾發生數起建筑景觀燈高處墜落事故，所幸未造成人身傷亡，僅對停放的車輛造成了財產損失。除了高空墜落風險，某些立桿景觀燈由于基礎、桿件質量較差，還存在側翻風險。因此，景觀照明應重視結構安全設計，設計方案要包含安全設計相關內容，重要節點還應組織專家論證，高層建筑、震動場所應具備防墜落措施。設計方案還應明確安裝方式，施工單位應嚴格執行，照明設施不能采用膠粘、綁扎等方式簡單固定。

光學安全包括眩光和光生物危害。強烈的眩光可能導致人的暫時失明，若當時人正在從事汽車駕駛等工作，可能會造成交通事故。光生物危害一般情況下不會發生，一旦發生可能會造成嚴重后果。激光如果直射人眼，會對人眼造成會時或永久損傷。因此，激光表演應對燈具的安全等級進行篩選，對表演時的照射方向和停留時間進行設置，必要時應按GB7247系列標準的要求設置現場安全員。

安全是良心和底線，也是榮譽和生命；安全既是倫理要求，也是法律要求。安全是景觀照明的基礎原則。

四、利維

利維即利于維護。景觀照明是一把雙刃劍，當其缺少維護時，造成的斷亮缺亮不但不能有效提升城市形象，反而會破壞城市形象。經常性的維護可以保證景觀照明效果的延續性，提高資金投入的有效性。經常性的維護還可以及時發現問題，保證設施運行安全。維護工作是景觀照明管理部門日常工作設計是維護便利性得以保證的源頭。由于沒有在設計時考慮維護條件，可能導致很多項目完工后無法正常維護，或者維護代價極大。為避免發生此類問題，可維護性分析和維護條件設計應當是景觀照明設計的重要內容。可維護性分析應包括安裝維護的便利性、維護條件的充分性、安裝維護作業的安金性等內容。從建筑底部投光的設計，比建筑立面點光源的設計，可維護性和維護安全性大大提南（維護時不必高處作業)。安裝條件充分的，不代麥將來的維護條件也充分，景魂照明設施可能會在工程完工后校封閉，失去可維護性，這一部位就不應當設計安裝景觀照明設施。當然，完工后沒有維護條件的項目，設計單位也可以主動進行可維護性設計。總之，景觀照明設計應從項目全間期考逸，對景觀？明設施的可維護忙進行充分考慮。

五、結論

“美感、適度、安全、利維”四太原則，涵蓋了景觀原明整個壽命周期的要求。其中，美感是目的，也是景觀照明存在的意義，適度是約束，也是景觀服明存在的方式；安全是基礎，也是景觀服明運行的條件；利維是保障，是景觀照明效果的延續。“美感、適度、安全、利維”四者缺一不可，設計師應當在設計過程中貫徹這四大原則，管理部門也應以此四大原則為依據對景觀照明項目貴行把關。

參考文獻

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[2]李競。從演化角度探討景觀照明設計原則[]服明工程學報（已錄用，未發表）。

[3]徐珂，論亞里士多德的中庸之美[U]。湘深工學院學報，2001,3(1上77-80.）

以上內容來自李竟 杭州市容發景觀發展中心 310003 2022年3月 第26卷第一期 設計應用。